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  • 品號:2938391


  • 義大利高品質鑄造鍋具領導者。
  • 厚釜鍋具,合金鑄造,手工打磨。
  • 導熱性蓄熱性極佳健康少油節能。
  • 義大利設計,義大利製造。






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義大利RISOLI舒莉 彩色-煎牛排鍋36x26cm(折疊式手柄)
長 36cm 寬 26cm 高 4.0cm 重 1200g

保養及使用說明
第一次使用前:
請用溫肥皂水(或洗碗精)和海棉(或不沾鍋專用之軟質菜瓜布)清洗潔淨,擦乾後;用餐巾紙沾少量食用油(約2-3滴)均勻塗於鍋內。

使用中: 特賣
1.火力選擇:義大利 RISOLI 舒莉鍋具傳熱性極佳,請使用小火或中火(火燄勿超過鍋子邊緣),使用時加入少量食油,再開火加熱。
2.烹煮食物時,請將食材先置入鍋內,再開火煮食。
3.請勿空燒鍋具。
4.鍋鏟選擇:請使用軟質鍋鏟。(木鏟或耐熱膠質鏟):
5.請勿使用不鏽鋼或尖銳金屬鍋鏟。
6.請勿在鍋內切割食物。
7.請勿乾炒花生和堅果類食物。
8.請將鍋具作烹煮用途,勿將鍋具用作長期儲存食物;因有些食物可能損害鍋具的易潔塗層。

清洗用具:
1.當烹煮食物完成,鍋具尚有餘溫時,最容易清洗潔淨;用海棉或不沾鍋專用之軟質菜瓜布,放少許溫水和洗碗精即可容易清洗潔淨。
2.請勿使用硬質菜瓜布、硬質毛刷或鋼絲球刷洗鍋具。

注意事項:
1.鍋具傳熱性極佳,請勿持續過度高溫加熱(最高溫度為200-240℃),易損傷鍋具之易潔塗層。
2.鍋具之膠木把手及鍋蓋把手耐熱溫度為180-240℃。
3.烹煮食物或端取鍋具時,請注意安全;請使用隔熱墊或廚房隔熱手套。
4.鍋具使用一段時間後,鍋體表面會磨損凹痕,為自然現象,不影響鍋具品質和烹煮效能。
5.鍋具使用一段時間後,易潔塗層顏色會有少許轉變,為正常現象。可將鍋具洗淨,注入八分滿清水(可加入檸檬水1:9效果更佳),以中火煮沸後倒出熱水,用紙巾擦乾後,將少量食用油(約2-3滴)均勻塗於鍋內。為延長鍋具使用壽命,建議每個月重複保養一次。

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王柏融今天受邀擔任中保無限家大安生活館的一日店長,在職棒賽場上虎虎生風、球來就打的他,在鏡頭前難得表現出害羞的一面,靦腆的和小球迷共用下午茶。去年賽季打響名號後,「大王」接到不少代言的活動,而他對此也感到新鮮、有趣,當被問到下次最想要代言什麼東西時,王柏融笑著說大概是「房子吧!」

這是王柏融第2次擔任一日店長的活動,不過他似乎仍然還沒適應這種「排場」,面對球迷們熱情的鼓動,仍有些手足無措。他活動後接受採訪時表示,真的感覺怪怪的,因為過去自己沒有打工經驗,因此這還是第一次體驗到服務業送餐的的感覺,有點不習慣。

不過雖然羞於表達,不過王柏融對這些「鐵粉」一直以來的支持,都感念在心裡,他還提到今天甚至有大學就支持他到現在的球迷前來,自己真的很感謝。

今年開季陷入了一些小低潮,7個打數僅敲出1安,是否因為給自己壓力太大所導致?對此大王認為其實自己手感蠻不錯的,只是打出去的結果不是那麼好,不過節奏維持得不錯,不用太擔心。

隨著自己場上的表現越來越好,也越來越多品牌希望能邀請他前來代言,而大王心中最想要代言的東西是什麼呢?王柏融說其實自己什麼都想要嘗試看看,手錶、車子等等都有考慮,他也開玩笑地說,如果能代言房子也不錯。

不過職業選手終究要以本業為重,王柏融也認為自己今天能得到這樣的關注,都是源自於場上的表現,打得好才會有人來關注你,所以當然還是要把成績給拿出來。

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大陸新聞中心/綜合報導

女子『獻身』,顧名思義,就是將自己的初夜獻給異性,而在世界古代史上,卻記載著五種奇特的『獻身』方式,下面就讓我們來看一看吧。

第一種是『獻身』給神物。據何南一百度報導,古埃及有崇拜『金牛』之風,所謂『金牛』是體上有特別的斑紋的黑牡牛,據說這是生殖之神奧色裡斯的化身。凡有『金牛』出身,祭司們就把牠小心飼養,等過了四個月頭,就送進『金牛廟』。『金牛』初到廟堂的40天內,男人不能去,只讓女子在廟內裸體供奉,少女們紛紛把下體獻給『金牛』,這是她們的一種宗教責任。

雖然這種風俗在當時是很神聖的,但是這種方法對女子是不是太殘酷?一則很危險,試想想,一個什麼都不懂的牛要和人進行性交,縱然有人幫助,也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配,那麼在女子和當地人看來,人和動物進行性交也是很自然的事了,只不過一種是神聖的,一種是不神聖的,但不管怎麼說,它告訴人們,人和動物是可以性交的。歐洲的色情片裡,這種人和動物性交的場面比比皆是。記得第一次看到這些時,驚恐萬狀,但現在才知道,對歐洲人來說,這是一種古老的習俗。

第二種將身體奉獻給神,主要對象是僧侶、祭司等,因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸,這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此,百姓又能怎樣?從這一點上來說,的確是神聖的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表,這種習俗又是這些僧侶宣傳的,如果是真的信神倒也罷了,否則,這豈不是一種騙局?可見,貞與不貞,神聖與否,全在人心裡,正如馬丁·路德說的那樣。

第三種是向酋長、地主、君主『獻身』。印度孟加拉的土著民族,處女非奉侍了兼祭司的酋長後,不得結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是:第一夜獻給基督,第二夜獻給聖母,第三夜獻給地主,第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族,其酋長不但能享受初夜權,而且要求得到相當的禮金。真是淫跡斑斑,磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話,那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。

酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的,但正如朱雲影在《人類性生活史》裡所說的,他們自認為身上有一種『魔力』,可以除病息災,所以使行使了初夜權,以後積累了經驗,覺得沒問題,也就放心了,或者說自信心更強了。另外,從『破瓜』中得到了性的『甜頭』,於是就更加要打著神聖的招牌滿足自己的性需求,這樣,行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與慾望,最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時,享用新郎初夜權的權利,變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為『張開大腿權』。

從這個意義上說,古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞,說它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語,就成了『毒害人民的鴉片』。經過這樣的加工,中國人對宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

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